Moeten maakt gek

Ik heb alle mag-nieten uit mijn tuin gehaald en vervangen door heerlijk geurende hyacinten – Lenette van Dongen

Moeten maakt gek
De titel van deze post is ook de titel van een boek van Albert Ellis en Wouter Brackx. Albert Ellis is de grondlegger van de Rationeel-Emotieve Therapie (1955), waar later de term Gedrag aan toegevoegd is. Dit boek stelt dat 90% van onze problemen emotionele problemen zijn en dan volgt de opmerkelijke stelling: we doen het zelf. De ellende en drama in ons leven veroorzaken we zelf door een irrationeel beeld van onszelf en de wereld. Ik denk dat dit wel waar is, maar toch wil ik het nuanceren. We doen het wel zelf, maar we waren ons er niet van bewust. Daarom gaat het opnieuw niet om iemand de schuld te geven ook jezelf niet. Je kunt de informatie en oefeningen in het boek gebruiken om nu een verandering in je leven door te voeren. En het is misschien makkelijker als je een handvat hebt om de irrationele gedachten op te sporen. Dat is nl. het woord ‘moeten’.

De kerngedachte van RET
“De kerngedachte van RET is dat we niet zozeer emotionele problemen krijgen door de gebeurtenissen en de daden van de personen om ons heen, als wel door de wijze waarop we dat alles opvatten. Die wijze is vaak star en niet flexibel. Zinnen waarmee we de situatie beschrijven bevatten vaak het woord ‘moeten’. Dat moeten is zo absoluut, bevat zo weinig speelruimte dat we daarmee een val zetten voor onszelf: de werkelijkheid komt eenvoudigweg niet overeen met ons denken erover en conflicten kunnen niet uitblijven. …. De RET laat zien dat er een andere manier van denken mogelijk is, waarbij wordt uitgegaan van de werkelijkheid, en waarbij u uw energie niet richt op het protest ertegen maar op uw pogingen tot daadwerkelijk veranderen van die werkelijkheid.”

Moetens opsporen
Dit boek is zowel een leerboek als werkboek. Al op de titel word je uitgenodigd om zelf je emotionele problemen aan te pakken. Het idee is dat we gaan ont-moeten. De laatste term is van Daniel Offman, maar dat terzijde. We gaan de zinnen bekijken waarin moeten voorkomt en een moeten dat niet anders kan. Het kan soms ook verpakt zijn als ‘zou moeten’, ‘hoort zo’ of ‘mag niet’ Bij elke zin waarin dat gebruikt wordt, gaan we kijken of het echt zo moet. Of met andere woorden ‘waar is het bewijs dat het zo moet’. De boodschap van dit boek is “dat een heleboel geestelijke ellende en ernstige emotionele beroering totaal onnodig zijn”.

“De drie fundamentele “moetens”, die emotionele problemen veroorzaken zijn:

  1. Ik moet goede prestaties leveren en/of waardering van belangrijke mensen krijgen anders ben ik een onvolwaardig individu;
  2. Jij moet mij eerlijk en netjes behandelen en het me niet erg lastig maken anders ben jij een waardeloos individu;
  3. Het leven moet mij de dingen geven die ik wil en het moet mij behoeden voor pijn; anders is het leven ondraaglijk en kan ik nooit meer gelukkig zijn.”

Volgens de schrijver zijn deze algemene “moetens” volledig irrationele gedachten. En als die gedachten zoveel ellende voortbrengen, dan is het dus zaak om die gedachten niet meer te geloven en met constructievere gedachten te oefenen. Want als je de gedachten gaat onderzoeken, welke bewijzen vind je dan? Is er iemand als autoriteit die je deze dingen oplegt? Zelfs in onze wetgeving of de 10 geboden komen deze niet voor. Dus waardoor ben jij deze gaan geloven en als je er last van hebt, ben je bereid die gedachten aan een onderzoek te onderwerpen? Ben je bereid je ongelijk toe te geven? Dat je tot nog toe naar deze ‘moetens’ hebt geleefd, wil niet zeggen dat je het verder ook zo moet doen. En als je denkt dat het voor jou niet geldt, probeer dan iedere keer dat je in een zin ‘ik moet’ gebruikt, dat ‘moeten’ te vervangen door ‘ik wil’.

Kracht van kwetsbaarheid

Iedere keer dat je behoefte hebt aan iemand die met je meeleeft,
probeer je diegene zover te krijgen dat hij in jouw mythe gaat geloven,
en dat doet altijd pijn.

Byron Katie

De verkramping van emotionele schema’s wordt zichtbaar in het lichaam
In de vorige posts werd het schema als een drietraps raket voorgesteld, nl. een overtuiging die zorgt voor een automatische gedachte, gevoel en gedrag. Dat patroon zorgt voor een verkramping in ons. De verkramping wordt in het lichaam getoond. Als je naar een reuma patiënt kijkt dan varieert die verkramping van “een pak van Zumbach” tot een harnas van een 13e eeuwse ridder. Meestal reden die ridders te paard omdat dat gemakkelijker was dan zelf ermee te lopen. Met een beetje verbeelding zie je een reumapatiënt in een harnas en in plaats van te paard in een scootmobiel. Bewegen gaat moeizaam en stram, alsof ze worden tegengehouden door iets zwaars en pijnlijk. En ik vermoed dat het vooral het emotionele patroon is wat hen tegenhoudt. Gebruik hier opnieuw je onderzoeksvaardigheden om te zien of het voor jou geldt.

Kracht van kwetsbaarheid
Sinds Brené Brown haar inspirerende talk over de kracht van kwetsbaarheid op TED heeft gegeven, is het onderwerp razend populair. Als je het intypt op Google dan krijgt je er heel veel blog berichten over. En kwetsbaarheid lijkt de oplossing, zelfs voor managers.
In haar talk heeft ze het over haar onderzoek naar succesvolle en gelukkige mensen. Zij wilde weten wat meetbare eigenschappen waren van die mensen. En waar ze achter kwam was dat succesvolle mensen met een open hart leefden. Ze durfden risico’s te nemen, vertrouwen op hun eigen vermogen om met onverwachte situaties om te gaan en zij hebben het gevoel dat ze goed genoeg zijn. Voor haar, als regel- en meettante, was dat een grote schok, want daardoor moest zij haar eigen overtuigingen onderzoeken. Dat leidde tot een persoonlijk ontwikkelingstraject voor haar. Na afloop van haar talk schaamde ze zich dat ze zoveel mensen deelgenoot had gemaakt van haar verhaal. En nog meer toen ze een telefoontje kreeg van de TED organisatie dat ze de talks ook op internet gingen zetten. Ze werd in de supermarkt nagewezen als “vunerability TED”. Alsof het een nieuw actiefiguur was in plaats van Superman of zo. Ik vond het wel een mooi beeld, dat er een actiefiguur als “vunerability TED” een nieuw rolmodel voor ons zou kunnen zijn. Een super flexibel, open en ook sterk rolmodel, die met zijn eigen imperfecties kan leven.

Kwetsbaarheid of openheid?
Toen las ik van een beoefenaar in oosterse vechtsport een kort betoog dat we in plaats van kwetsbaarheid beter kunnen spreken over openheid. Als geoefend sporter treedt je de tegenstander altijd met een open houding tegemoet. Dan kun je zien welke uitdaging er voor je staat en je vertrouwt op jouw kunnen om met die uitdaging om te gaan. Je gaat zeker niet gebukt of gebogen iemand tegemoet en je keert degene ook niet de rug toe. Dat laatste zou je fataal kunnen worden. Ik kon het betoog niet meer terug vinden anders had ik een link opgenomen. Klik hier als je meer wilt weten over de kracht van kwetsbaarheid door Brené Brown. Haar boek, de kracht van kwetsbaarheid is inmiddels ook verschenen, maar heb ik nog niet gelezen.

De uitdaging
En nu komt de uitdaging voor de patiënt: de transformatie van de geharnaste ridder naar “vunerability TED”. Want de pijnlijke ontstekingen ontstaan in eerste instantie als bescherming tegen virussen van buitenaf. Het aanhoudende proces lijkt een harnas te creëren waardoor iemand beschermd wordt. Later zorgt het harnas ervoor dat iemand afgesloten raakt van de buitenwereld en niet meer soepel kan doen (en uiten) wat hij wil. Als je inziet dat het harnas je niet meer dient, kun je besluiten het af te leggen. Dan kun je oefenen om “vunerability TED” te worden. Dat lijkt wel heel kwetsbaar, om je bescherming af te leggen, terwijl je denkt nog niet sterk genoeg te zijn. En toch, met het harnas aan, kun je niet oefenen.

Genezen van emotionele schema’s

Vergeven is het loslaten van de hoop op een beter verleden. – Gerald Jampolsky

Een schema op het spoor komen
Een schema ontstaat meestal in de vroege jeugd. En daar ben je je meestal niet bewust van. Het vraagt behoorlijk wat detective werk om het schema op het spoor te komen. Je gaat dat pas doen als je er last van krijgt. Als je steeds iets, wat je graag wilt, ziet mislukken. Zo zag ik afgelopen zondag een update van het Nederlandse programma Obese. Mr Obese uit seizoen 1, was in dat seizoen gigantisch afgevallen. Zo veel dat je bijna denkt dat het niet gezond voor iemand is. Maar nu, 1,5 jaar later was er ruim 100 kilo bij. Hij was nog niet zo zwaar als voordat hij aan het programma meedeed, maar was wel hard op weg daarnaar toe. In datzelfde seizoen deed ook Angeli mee, die ruim 80 kilo kwijtraakte en nu nog op hetzelfde gewicht is. Zij had volgens haarzelf de knop omgezet en voor Danny was het traject toch nog moeilijker. Ik denk dan als amateur psycholoog dat er bij Danny een schema achter zit. Want hij heeft dezelfde begeleiding qua voeding en training gekregen. Maar voor hem is er iets, waarvan hij zich nog niet bewust is, dat zijn gedrag stuurt. Ook al wil hij het niet, het lijkt gewoon sterker dan hem. Ik neem hem als voorbeeld. Het hoeft helemaal in zijn geval niet op te gaan, maar dan heb je een idee wat een schema kan veroorzaken. Dus kijk naar iets wat je graag wilt, wat niet lukt en wat je van jezelf niet begrijpt.

Een schema als bescherming
Op een onbewuste manier denk je, dat je gedrag logisch is en kan voorkomen dat er iets met je gebeurt. Het lijkt bijna een magische formule die jouw angst moet bezweren. In het boek “Emotionele Gezondheid” staat een voorbeeld van iemand met een schema van kwetsbaarheid. “Het lijkt dat ik mezelf geen halt toe kan roepen. Als iemand van mijn familie of een vriendje op reis gaat, word ik ziek van ongerustheid dat hen iets ellendigs zal overkomen. … En dan moet ik hen opbellen- al weet ik dat het te laat is om nog te bellen- om er zeker van te zijn dat hen niets mankeert.” De magische formule luidt: “omdat ik mijn ritueel van bezorgdheid opvoerde, is er niets akeligs gebeurd. Het is alsof mijn ongerustheid een soort van beschermende macht bezit.” Het is niet moeilijk voor te stellen hoe deze formule tot dwanggedachten en -gedrag kan leiden. De reacties van de omgeving zullen niet zijn, wat degene ervan verwacht, maar aan de eigen emotionele behoefte is wel voldaan. Zoals elk verslavend gedrag de eigen emotionele behoefte voorop stelt, gebeurt dat hier ook.

Genezing van schema’s
Wat kun je om doen verandering aan te brengen? “De genezing van schema’s begint als we onszelf goed bekijken. We moeten de onderliggende pijn of vrees ervaren, al is het maar om ons te realiseren dat we kunnen overleven als we toetreden tot dit verboden gebied van het hart.” “Laat het toe, we kunnen het aan.” Volgens Tara Bennet lijkt het proces enigszins op het openen van een blikje wormen, je wilt ze het liefst allemaal terug stoppen. Maar als je eenmaal de grotere vrijheid en authenticiteit merkt, wordt het steeds moeilijker rechtsomkeert te maken. Ben je er al aan toe? Ook bij fysieke klachten kan het je helpen dit gebied te betreden. Maar pas als je er klaar voor bent.

Emotionele patronen transformeren

Als de enige manier waarop het zichzelf kan handhaven het verlies van anderen impliceert, dan zal het gemiddelde kind zichzelf opgeven – A. Maslov

Emotionele gezondheid, een combinatie van oost en west
Het werken met emoties kan meer losmaken, dan je in eerste instantie denkt. Daarom vandaag een andere invalshoek met “Emotionele Gezondheid” van Tara Bennet Goleman. Ze is getrouwd met Daniel Goleman, die vooral bekend is geworden door het boek “Emotionele intelligentie”. Stukjes daarvan vind je ook in dit boek terug. Maar zij combineert boeddhistische wijsheid met westerse psychologie. Het boek is geschreven als zelfhulpprogramma, maar er staat wel een advies in dat het voor sommige mensen toch verstandig kan zijn om er hulp, al dan niet professioneel, bij te zoeken.

Emotionele patronen transformeren
Het beschrijft de werking van ziekmakende emotionele patronen en hoe je die door je er bewust van te worden kunt transformeren tot emotionele gezondheid.
Je neemt de emotie waar, bent je er helemaal van bewust. Je heet het, in de termen van Marinus Knoope, van harte welkom. Maar je gaat hier een stap verder. Je wordt je bewust van patronen, in de termen van het boek schema’s. Je vormt als je jong bent over sommige situaties een overtuiging en het schema helpt je als een soort automatische piloot met vergelijkbare situaties om te gaan. Als dit gebeurt, dan …. Alleen omdat de eerste situatie erg emotioneel gekleurd was, je waarschijnlijk klein was en de herinnering opgeslagen wordt in de amygdala, het emotionele of reptielen brein, is de inschatting van vergelijkbare situaties niet heel accuraat. Dat levert soms heel overdreven reacties op redelijk onschuldige situaties op. Dat schema is tot op zekere hoogte handig, want je hoeft er niet over na te denken. Maar de automatische piloot beperkt wel je vermogen om de situatie objectief te beoordelen en het beperkt je mogelijkheden om er op te reageren.

Het verhaal “het pak van Zumbach”
“Er is een oud verhaal over een jonge man die steeds hoort praten over een fantastische kleermaker, Zumbach, wiens pakken iedereen een mooi en elegant voorkomen verlenen. Op een dag stapt de man op Zumbach af en vraagt hem een pak voor hem te maken. Zumbach neemt zijn maten op en zegt dat hij na een week terug moet komen. Een week later spoedt de jonge klant zich naar de kleermaker. Zumbach haalt met veel omhaal het pak tevoorschijn en vraagt of de man het wil passen. Het ziet er schitterend uit, maar de ene mouw is langer dan de andere, de knopen passen er niet bij en de broekspijpen zijn te kort. De klant doet dus zijn beklag. Zumbach, die diep beledigd is, zegt op hevig verontwaardigde toon: ‘Het ligt niet aan het pak. De kneep zit hem in de manier waarop je het draagt. Als je je linker elleboog een beetje buigt, zijn de mouwen perfect. En als je voorover buigt en je rechter schouder wat optrekt, zullen de knopen er volmaakt bij passen. En als je vervolgens iets door de knieën gaat, zie je dat de broek goed zit.’ De klant past het aan en, ziedaar, het pak zit als gegoten, het staat hem ronduit prachtig.”

De onnatuurlijke houding lijkt normaal
Als jij je in een onnatuurlijke houding manoeuvreert, zit het pak je als gegoten. Zo is het met schema’s ook. Ze lijken ons normaal te laten functioneren. Het ziet er in eerste instantie best goed uit. Maar als je goed kijkt, zie je hoe verkrampt en onnatuurlijk de reacties zijn.
Wordt vervolgd.

Boosheid vasthouden


En als er een truck uit een zijstraatje schiet,
dan kan het gebeuren dat hij het niet ziet
en zegt zij dan – vlak voor de hemelpoort – fel:
‘k mocht immers niks zeggen; maar ik zag hem wel. – uit: Pas op schat, een bus van Annie M.G. Schmidt

Boosheid uiten
In dit gedichtje van Annie M.G Schmidt rijdt een echtpaar samen in de auto. In het begin waarschuwt zij hem voor alles wat ze ziet. Totdat hij woedend uitvalt “houd je mond”. En vanaf dat moment zit ze grimmig naast hem, de lippen stijf op elkaar. Zij kan niet zeggen dat ze bang is en er niet helemaal op vertrouwt dat hij alles ziet. Hij voelt haar wantrouwen en wordt daar boos om. Het gedichtje laat zien dat we vaak ruzie maken, maar het eigenlijke probleem niet aan de orde stellen. Zo zitten veel mensen grimmig naast elkaar, op het werk, thuis of in welke omgeving ook. We zijn niet goed in het uiten van boosheid of op een goede manier ruziemaken. Boosheid geeft aan dat iemand je grenzen overschrijdt. Daar mag je best wat van zeggen. Op een goede manier. Dat betekent dat je de eerste lading zelf moet verwerken. Anders gooi je vaak je eigen glazen in. Ik spreek hier uit ervaring.

Boosheid vasthouden
Maar wat emoties doen is je in beweging krijgen om met een moeilijke situatie om te gaan. Huilen kan verdriet verlichten, boosheid kan je in actie krijgen. Zo hebben emoties een belangrijke functie.
Bedenk we zijn nog op weg naar beter. En beter betekent dat we veranderen. Niet meer kunnen blijven doen wat we altijd deden. Bij verandering hoort ook dat je fouten maakt. Sri sri Ravi Shankar zegt “maak veel fouten, maar niet dezelfde fouten. Want daar leer je van.” Dus emoties zullen gaan stromen en dat is voor mensen die vastzitten wel een goed teken. Nu ga ik een grote stap maken. Iemand zei me eens dat elke ontsteking een conflict is. Dus wat als het zo is, dat mensen met reuma een conflict niet uiten en niet oplossen, maar er in zichzelf over blijven broeden en wrok gaan koesteren. Dus vasthouden aan de emotie boosheid. Misschien vind je het ver gezocht en zie je jezelf helemaal niet als persoon die boos is of wrok koestert. Maar je zou het je lichaam kunnen vragen. Als het niet zo is, dan niet. Dan sla je dit spoor verder over.
Ik moet bekennen dat het bij mij wel zo is. Niet fraai, niet om trots op te zijn, maar wel waar. Door te accepteren dat je geen heilige bent, niet boven menselijke kwalijke trekjes staat, geef je jezelf weer bewegingsruimte.
Daarmee heb ik mijn conflict nog niet zo opgelost, dat ik er hierover kan schrijven. Ik denk nog, nou een bedrijf dat zo met klanten denkt om te gaan, gaat vanzelf wel failliet. Die hebben geen hulp van mij nodig. (Wraak, wraak). Dus daar ga ik nog zelf verder mee aan de slag. En ik hoop dat jij dat met jouw conflicten ook doet. Voor je hele gezondheid!

Helende reis

I’ve come to believe that all my past failure and frustration were actually laying the foundation for the understandings that have created the new level of living I now enjoy. (Ik ben gaan geloven dat al mijn falen en frustratie in het verleden de basis hebben gelegd voor inzichten die het nieuwe niveau van leven, waarvan ik nu geniet, hebben gecreëerd) – Tony Robbins.

Naar binnen kijken via de helende reis
Vandaag nog een andere manier om naar binnen te kijken. Ik introduceer gewoon een aantal manieren en je kunt zelf kiezen welke bij jou past. Deze manier heet: The journey, of in het Nederlands: De helende reis door Brandon Bays. Toen het boek net uitkwam werd het omarmd als de manier om kanker te genezen, maar al snel werd er ook voor gewaarschuwd. Ik denk niet dat je door één keer iets toe te passen, onmiddellijk genezing kunt verwachten. Maar ik denk wel dat het voor alle mensen met een ziekte goed is, om de strijd niet alleen op het lichamelijk niveau te voeren. En daarbij kan deze helende reis, een vorm van geleide meditatie, je wel op weg helpen. Bedenk dat je nog steeds bezig bent als een detective. Je onderzoekt het spoor en trekt dan een conclusie.

De helende reis
Eerst over het boek. Hierin beschrijft Brandon Bays dat zij haar hele leven al bezig is met gezondheid door voeding en door zichzelf te ontwikkelen. Ze werkt o.a. samen met Tony Robbins, bekend van NLP o.a. door het boek “Je ongekende vermogens”. Maar goed, zij is zich heel erg bewust van voeding, de invloed van gedachten etc. En als zij te horen krijgt dat ze een tumor ter grootte van een meloen in haar lichaam heeft, besluit ze de reguliere behandeling uit te stellen en eerst zelf aan de slag te gaan. Nogmaals dit is niet iedereen gegeven. Als je je nog nooit met deze materie hebt bezig gehouden, heb je meer tijd nodig en de reguliere behandelingen kunnen dan noodzakelijk zijn. Maar zij maakt haar afweging op basis van haar kennis en ervaring. En ze besluit zich een weekend af te sluiten en zich te richten op haar lichaam en wat het haar te vertellen heeft. En voor haar werkt het, want na 3 maanden is de tumor kleiner en later zelfs verdwenen. Na dit succes wil zijn ook anderen helpen en ze probeert het bij verschillende mensen uit. En ook voor die mensen heeft het resultaat. Daarvan doet ze uiteindelijk verslag in haar boek. Achter in het boek is een script opgenomen hoe je dit zelf kunt toepassen. Je kunt het niet alleen. Ik heb het geprobeerd, maar bij mij werkte dat niet. Zij stelt dat je het boek moet hebben gelezen en dat iemand, die het boek ook gelezen heeft je erbij kan helpen. Dat werkt wel. Ik heb het een keer bij een “journey” specialist gevolgd en ik voelde me daarna meteen 10 kilo lichter, figuurlijk dan. Meer weten? Kijk dan op http://www.thejourney.com/